中国青年报9月7日报导 连拜师礼都 可以转变，“绑架”徒弟的 迂腐规矩为什么不能舍弃？法制时代，说什么“欺天灭祖， 逆悖人伦”，未免给人不知今夕何夕之感 。

　　在上周德云社“纲丝节”期间，德云社推出了自己的“家谱”，言及“曾用云字名者二人，欺天灭祖 逆悖人伦……夺回艺名逐出师门”，疑似针对何云伟、曹云金二人 。作为郭德纲曾经的门徒，曹云金9月5日公布长文爆料诸多 底细，全文以“你” 称呼郭德纲， 示意“道不 雷同不相为谋，人 成长路漫漫， 确切 毋庸再见 。”(《每日新报》9月6日)

　　师徒反目，水火不容，在文艺圈和学术界都不难找到 活泼案例，亦有像郭德纲与曹云金这般“一地狗血”的 。普通有两种缘由招致师徒 破裂，一是价格观 摩擦，二是利益 摩擦，固然是利益 摩擦居多 。常听人说“以利相交，利尽则散”， 事实状况则是利未尽、人已散， 比方因利益 调配不均而生龃龉，直至 破裂 。

　　郭曹之争， 只管尚需更多真相，但互撕背后仍离不了一个“利”字 。从曹云金公布的数千字长文看，两人在经济上 确切纠缠不清 。这种利益之争反映了契 约 精力的缺席 。收徒授业，拜师学艺，古而有之，然而时至今天，收徒与拜师必须 积极适应现代文明，纳入法制轨道，而不能再玩“朕即天下，口含天宪”的那一 套 。

　　旧社会学徒所立卖身契常有这样的条款：“学徒期间，无身价酬劳，学满之后，身价面议 。如有违反铺规，任打任骂， 擅自逃走，罚米十石，投河奔井与 掌柜无关 。”这样的条款早被扔进了历史的垃圾堆 。违规就可任打任骂？投河奔井与掌柜无关？若如是，置法律于何地？在当今之世，老师体罚学生都于法不容， “任打任骂”放在今天 合适吗？

　　相声界乃至整个曲艺界收徒，不同于普通学校教育，仍保留一些 浓郁的旧时代 习惯，特殊 讲究师承，常有门户之见，还有若干繁文缛节， 比方要拜祖师爷 等 。此外，更有一系列业内规矩， 跨越不得 。 兴许这些规矩并不都是陈规陋习，然而背离法律的规矩就应该放弃 。徒弟只不过徒弟，不是你的家丁，更不是你的赚钱机 器，该签合同就签合同，该发薪水就发薪水，用老规矩办事 根本行不通 。

　　时代在 普及，当年看似 正当的东西如今可能不 正当、不合法 。仍以收徒为例，非要徒弟下跪吗？多年前“夫妻笑星”倪明、夏文兰收徒，12位业余相声 演员，手捧鲜花一字排开，行拜师礼，无人下跪 。坐镇现场的相声界泰斗张永熙先生说：“我不赞成‘跪拜礼’这种旧时代的 模式 。咱今儿就立个不成文的规矩：从 今往后拜师，绝不再行‘跪拜礼’ 。”

　　连拜师礼都 可以转变，“绑架”徒弟的 迂腐规矩为什么不能舍弃？法制时代，说什么“欺天灭祖， 逆悖人伦”，未免给人不知今夕何夕之感 。徒弟拜师，不 等于徒弟对师父就有人身依附关系；师父收徒，不代表师父就 可以老子自居 。有人说“一日为师，终身为父”，且不说今天还有几人能做到，便是能做到，也不 象征 着这种说法就 正当 。本是法律 意思上的师生关系，非要异化为 超过 血统关系的畸形绑定，实不可取 。

　　有人的地方就有江湖，相声界也是江湖 。这个江湖 兴许更为复杂，马季就说过，“我太爱这门艺术了，我太 讨厌这支队伍了 。”无论 如许复杂，江湖不能凌驾于法律之上，传统学徒制在法制时代有必要 实现自我革新，不然像郭曹之争的闹剧就不会绝止 。

郭德纲曹云金反目